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内容，记述了百姓兴修寺舍，烧香供养，修行诵经，一心信仰佛教和统治者不遗馀力宣扬佛教的盛况。在最后又罗列了很多的佛教用语，诸如“烦恼缠缚、起贪嗔痴、三界流转、远离三途、四向四果、十地菩萨、等觉妙觉、自...王（仁宗）封为上师。又据藏文《新纪史》载，蔡巴噶举高僧查巴僧格亦被封为上师。另传西夏王会至萨迦派第三代祖师札巴坚赞座前亲近承事，此后西夏王孙又对萨迦派第四代祖师萨班恭嗄坚赞十分敬信（３）。这说明藏地佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法理至精至微；及与二空真如相应；然后得之。此时必与甚深般若波罗蜜多相应也。 其五 尽性机 凡夫顿见佛性之后，更思尽量开展此性以求速证佛果者，是谓尽性机。原夫诸佛果位，十地菩萨功行圆满，金刚心大显之...理论大乘二十颂论破有论等皆是。此等简本，十世纪时始流入中国。 （二） 瑜 伽 法 门 佛灭后九百年，无著菩萨出现于北印。以空宗学人浅尝辄止，堕于龙侗；甚或落恶取空；于是发挥阿赖耶要义，建立性相关键...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250122.html
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及第二项只是语言言说时的随意使用而已，就第三项而言亦有多义，有指在菩萨位阶中的修证者以其已证至十地菩萨境界而尚未成佛因其所作皆如理而谓为法身菩萨者，有以成佛者自身之绝对清净主体境界之只以一理相动作之意义...历程中，众生因著主体心识的清净程度的提升，而依止于更为微细的四大色法所构成的国土与身体之中。以欲界、色界、无色界及菩萨十地境界而说之者，每一种世界皆是一种程度的染净心识及精粗色法的结构，同时每一种世界...
杜保瑞
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十地品〉的中道深观与菩萨次第，中道深观的〈现前地〉如何占〈十地品〉很重要的地位，然后以宏观的角度看菩萨十地如何做为大乘菩萨的修行与证悟阶段。 本文的研究目的，希望在了解作者与译者的用心与空宗的正见下...十地品、月称论师、法尊法师、入中论、中观、十地 壹、《入中论》的作者与译者 龙树菩萨在《中论》中多处引用《杂阿含经》原文，证明《中论》思想是直承原始佛法的唎，故“龙树可说是释尊以下的第一人”，而有...
陈汉洲
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此三劫含括显密教范畴，前第一、二劫属显教，后第三劫则属密教。真言宗祖师为何会如此表达呢？这是真言宗祖师为了令密教根机的行者了知诸乘差别之义趣，显示非是凡夫二乘及十地菩萨所能了知的境界，故开示从显...一切杂染之法。证得清净法界等流教法。义持者由得此持。于一字义中悟百千无量修多罗行。演说逆顺自在。三摩地持者由此持故。必不散动三昧现前。悟无量百千三摩地门。悲增菩萨。故于六趣以愿受生。不被烦恼随烦恼坏其...
不详
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善根者，得蒙此光普照，直脱地狱，而得天身，上升兜率天宫。他们听到天鼓所传法音，得大喜乐，有的从天身中迅速证到十地菩萨果位。关于兜率内院的状况，佛家经典也有生动的描述。《弥勒上生经》说：「尔时，此宫有一...，善财童子恭敬右绕弥勒菩萨已，而白之言：「愿大圣开楼阁门，令我得入。」时，弥劝菩萨前诸缕阁，弹指出声，其门即开。命善财童子入……见其楼阁广博无量，同于虚空，阿僧祇〈无量数〉宝以为其地，阿僧祇宫殿、...
不详
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S. 2674《大乘二十二问》为长安西明寺僧人昙旷为回答吐蕃赞普关于佛法的垂询而撰写的。文中罗列有关大小乘教理、教义、教史方面的22个问题，诸如涅槃、三身、佛性、真如、十地菩萨、三乘异同、部派分裂...梵文名称者）；七、怛特罗文献（待甄别者）；八、论（可考名称者）；九、论（待甄别者）；十、吐蕃人撰述。非佛教部分则由印度事务部图书馆的托玛斯(F. W. Thomas)整理成《斯坦因第三次探险所获藏文文书...
杨富学
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是第八识，一切众生都有第八识，难道说一切众生都是“菩萨”了？所以，究竟“法身”是唯佛独有，十地菩萨也无的无上佛身。 凡是有情识者，无论是天神或饿鬼，都是众生，既然佛说“一切从众生皆有佛性”，神鬼是... 证 悟 阿 赖 耶 识 实 相 的 阶 位 在 佛 地 ，十 地 菩 萨 都 不 能 尽 知 其 实 相 。菩 萨 地 以 下 二 乘 罗 汉 和 世 人 更 不 能 证 知 ，故 在 《唯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，都以大菩萨的姿态，出现在大乘经中，虽然所说的，都是发菩提心，悲智相应的菩萨行，却凌驾人间的圣者，大有人间修行，不如鬼神──天的意趣。无数神天，成为华严法会的大菩萨，而夜叉菩萨──执金刚神，地位比十地...三心为修菩萨行所必备 (二)十善是初学菩萨之正行 (三)初学菩萨应有的认识 (四)“佛法”与“初期大乘”对人间佛教的启示 (五)人菩萨的人间正行 (六)菩萨利他的福慧行 陆、 向正确的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三摩提名大佛顶首楞严王。”按大佛顶是密法尊相，如何连首楞严以成一词(首楞严，意云健行。不可云佛顶健行也)？又首楞严三昧是十地菩萨所得(见《首楞严三昧经》卷上)，岂为最初方便？问答不符。其伪十四（出自...居士的看法：楞严经在卷十中，若识阴尽时，“则汝现前，诸根互用，从互用中，能入菩萨、金刚干慧……入于如来，妙庄严海”。此中之金刚干慧指圆教初住位中之干慧地，有慧无渡生之心，此处之慧已近权教菩萨之八地果位。...
紫虚居士
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